Мы уже видели, что Платон считал некоторые удовольствия ложными и приложил немалые усилия, чтобы это обосновать. Мы также сказали о том, что ложность удовольствий подразумевает субъективную переоценку их приятности: так человек, который никогда не видел чистого белого цвета, будет переоценивать “белость” серого (“Филеб” 53с). Такой человек наслаждается, но меньше, чем думает.

В 70-х годах прошлого века газеты сообщали про удивительное происшествие, приключившееся с туристом из Баварии Эрвином Кройцем. Кройц отправился в свое первое заморское путешествие: он направлялся в Сан-Франциско, США. Во время дозаправки самолета в городе Бангор, штат Мэн, Кройц, совсем не знавший английского, подумал, что он уже в Калифорнии, и взял такси в город. Если не считать того, что он никак не мог найти знаменитый мост Золотые Ворота, турист чудесно проводил время и получал наслаждение от “Сан-Франциско”. 

В ноябре 2019 года издательство «Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина» выпустило русский перевод «Людей Платона» (2002) Дебры Нейлз (далее Д.Н.). Это масштабный справочник персоналий (просопография), действующих или упомянутых в диалогах Платона, знакомство с которыми, по мнению автора, необходимо для понимания платоновского философского метода (с. 28). Что это за метод? Ответ на этот вопрос остается за рамками просопографии. Сама Д.Н. посвятила ему целую книгу (далее «Агора»), в которой предложила рассматривать «метод Платона» как, по сути, развитие «метода Сократа». Это задает определенную перспективу, в которой все «люди Платона» оказываются не только персонажами платоновских диалогов, но и историческими лицами в достоверных обстоятельствах – «людьми Сократа». Таким образом, согласно Д.Н., диалоги оказываются выходом на социальное окружение и философские практики исторического Сократа. И это окружение она предлагает переосмыслить, сделав Сократа своего рода уличным проповедником, открытым для общения со всяким, кто пожелает «улучшить» свою душу. Но здесь есть некоторые нестыковки.